Penting MENGAGUNGKAN ILMU DAN AHLI ILMU, Menurut Ajaran Islam

Wajib menghormati guru






MENGAGUNGKAN ILMU DAN AHLI ILMU

  1. Mengagungkan ilmu

اعلم أن طالب العلم لا ينال العلم ولا ينتفع به إلا بتعظيم العلم وأهله، وتعظيم الأستاذ وتوقيره


Penting diketahui,    Seorang pelajar tidak akan memperolehkesuksesan ilmu dan tidak pula ilmunya dapat bermanfaat, selain jika maumengagungkan ilmu itu sendiri, ahli ilmu, dan menghormati keagungangurunya.


قيل: ما وصل من وصل إلا بالحرمة، وما سقط من سقط إلا بترك الحرمة. وقيل:الحرمة خير من الطاعة، ألا ترى أن الإنسان لا يكفر بالمعصية، وإنما يكفرباستخفافها، وبترك الحرمة. ومن تعظيم العلم تعظيم الأستاذ 
Ada dikatakan : “Dapatnya orang mencapai sesuatu hanya karenamengagungkan sesuatu itu, dan gagalnya pula karena tidak maumengagungkannya. “Tidaklah anda telah tahu, manusia tidak menjadi kafirkarena maksiatnya, tapi jadi kafir lantaran tidak mengagungkan Allah.


Mengagungkan Guru

قال على رضى الله عنه: أنا عبد من علمنى حرفا واحدا، إن شاء باع، وإن شاء استرق. 
Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu menghormati pada sang guru.Ali ra berkata: “Sayalah menjadi hamba sahaya orang yang telahmengajariku satu huruf. Terserah padanya, saya mau dijual, di merdekakanataupun tetap menjadi hambanya.”


وقد أنشدت فى ذلك: رأيت أحق الحق حق المعلم        وأوجـبه حفظا على كل مسلم لقد حق أن يهدى إليه كرامة        لتعليم حرف واحد ألف درهم فإن من علمك حرفا واحدا مما تحتاج إليه فى الدين فهو أبوك فى الدين. 
Dalam masalah ini saya kemukakan Syi’irnya:

  • Keyakinanku tentang haq guru, hak paling hak adalah itu

Paling wajib di pelihara, oleh muslim seluruhnya
demi memulyakan, hadiah berhak di haturkan
seharga dirham seribu, tuk mengajar huruf yang Satu
Memang benar, orang yang mengajarmu satu huruf ilmu yang diperlukan dalam urusan agamamu, adalah bapak dalam kehidupan agamamu.


وكان أستاذنا الشيخ الإمام سديد الدين الشيرازى يقول: قال مشايخنا: منأراد أن يكون ابنه عالما ينبغى أن يراعى الغرباء من الفقهاء، ويكرمهمويطعمهم ويطيعهم شيئا، وإن لم يكن ابنه عالما يكون حفيده عالما. 
Guru kita Syaikhul Imam Sadiduddin Asy-Syairaziy berkata : Guru-gurukami berucap : “bagi orang yang ingin putranya alim, hendaklah sukamemelihara, memulyakan, mengagungkan, dan menghaturkan hadiah kepadakaum ahli agama yang tengah dalam pengembaraan ilmiyahnya. Kalau tohternyata bukan putranya yang alim, maka cucunyalah nanti.”


ومن توقير المعلم أن لايمشى أمامه، ولا يجلس مكانه، ولا يبتدئ بالكلامعنده إلا بإذنه، ولا يكثر الكلام عنده، ولا يسأل شيئا عند ملالته ويراعىالوقت، ولا يدق الباب بل يصبر حتى يخرج الأستاذ. 
Termasuk arti menghormati guru, yaitu jangan berjalan di depannya,duduk di tempatnya, memulai mengajak bicara kecuali atas perkenandarinya, berbicara macam-macam darinya, dan menanyakan hal-hal yangmembosankannya, cukuplah dengan sabar menanti diluar hingga ia sendiriyang keluar dari rumah.


فالحاصل: أنه يطلب رضاه، ويجتنب سخطه، ويمتثل أمره فى غير معصية للهتعالى، فإنه لا طاعة للمخلوق فى معصية الخالق كما قال النبى صلى الله عليهوسلم: إن شر الناس من يذهب دينه لدنيا بمعصية الخالق.    ومن توقيره: توقيرأولاده ومن يتعلق به 
Pada pokoknya, adalah melakukan hal-hal yang membuatnya rela,menjauhkan amarahnya dan menjungjung tinggi perintahnya yang tidakbertentangan dengan agama, sebab orang tidak boleh taat kepada makhlukdalam melakukan perbuatan durhak kepada Allah Maha Pencipta. Termasukarti menghormati guru pula, yaitu menghormati putera dan semua oarangyang bersangkut paut dengannya.


وكان أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين صاحب الهداية رحمة الله عليه حكى:أن واحدا من أكابر الأئمة بخارى كان يجلس مجلس الدرس، وكان يقوم فى خلالالدرس أحيانا فسألوا عنه, فقال: إن ابن أستاذى يلعب مع الصبيان فى السكة،ويجيئ أحيانا إلى باب المسجد، فإذا رأيته أقوم له تعظيما لأستاذى 
Di sini Guru kita Syaikhul Islam Burhanuiddin Shahibul Hidayah pernahbercerita bahwa ada seorang imam besar di Bochara, pada suatu ketikasedang asyiknya di tenmgah majlis belajar ia sering berdiri lalu dudukkembali. Setelah ditanyai kenapa demikian, lalu jawabnya : ada seorangputra guruku yang sedang main-main dihalaman rumah denganteman-temannya, bila saya melihatnya sayapun berdiri demi menghormatiguruku.


والقاضى الإمام فخر الدين الأرسابندى كان رئيس الأئمة فى مرو وكانالسلطان يحترمه غاية الاحترام وكان يقول: إنما وجدت بهذا المنصب بخدمةالأستاذ فإنى كنت أخدم الأستاذ القاضى الإمام أبا زيد الدبوسى وكنت أخدمهوأطبخ طعامه [ثلاثين سنة] ولا آكل منه شيئا. 
Qodli Imam Fakhruddin Al-Arsyabandiy yang menjabat kepala para imamdi marwa lagi pula sangat di hormati sultan itu berkata : “Saya bisamenduduki derajat ini, hanyalah berkah saya menghormati guruku. Sayamenjadi tukang masak makanan beliau, yaitu beliau Abi Yazid Ad-Dabbusiy,sedang kami tidak turut memakannya.”


وكان الشيخ الإمام الأجل شمس الأئمة الحلوانى رحمة الله عليه قد خرج منبخارى وسكن فى بعض القرى أياما لحادثة وقعت له وقد زاره تلاميذه غير الشيخالإمام شمس الأئمة القاضى بكر بن محمد الزرنجرى رحمه الله تعالى، فقال لهحين لقيه: لماذا لم تزرنى؟ قال: كنت مشغولا بخدمة الولادة. قال: ترزقالعمر، لاترزق رونق الدرس، وكان كذلك، فإنه كان يسكن فى أكثر أوقاته فىالقرى ولم ينتظم له الدرس 
Syaikhul Imamil Ajall Syaikhul Aimmah Al-Khulwaniy, karena suatuperistiwa yang menimpa dirinya, maka berpindah untuk beberapa lama, dariBochara kesuatu pedesaan. Semua muridnya berziarah kesana kecuali satuorang saja, yaitu syaikhul imam Al-qadli Abu Bakar Az-Zarnujiy. Setelahsuatu saat bisa bertemu, beliau bertanya: “kenapa engkau tidakmenjengukku? Jawabnya : “Maaf tuan, saya sibuk merawat ibuku” beliauberkata: “Engkau dianugrahi panjang usia, tetapi tidak mndapat anugrahbuah manis belajar.” Lalu kenyataanya seperti itu, hingga sebagianbanyak waktu Az-Zarnujiy digunakan tinggal di pedesaan yang membuatnyakesulitan belajar.


فمن تأذى منه أستاذه يحرم بركة العلم ولا ينتفع بالعلم إلا قليلا. [إن الـمـعلم والطـبيب كـلاهـما! لا ينصحـان إذا هـما لم يكــرما] [فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه! واقنع بجهلك إن جفوت معلما] 
Barang siapa melukai hati sang gurunya, berkah ilmunya tertutup dan hanya sedikit kemamfaatannya.

  • Sungguh, dokter dan guru

Tak akan memberi nasehat, bila tak di hormat

  • terimalah penyakitmu, bila kau acuh doktermu

dan terimalah bodohmu, bila kau tentang sang guru


حكى أن الخليفة هارون راشيد بعث ابنه إلى الأصمعى ليعلمه العلم والأدبفرآه يوما يتوضأ ويغسل رجله، وابن الخليفة يصب الماء على رجله، فعاتبالأصمعى [فى ذلك] بقوله: إنما بعثت إليك لتعلمه وتؤدبه فلماذا لم تأمره بأنيصب الماء بإحدى يديه، ويغسل بالأخرى رجلك؟ 
Suatu hikayat : Khalifah Harun Ar-Rasyid mengirim putranya kepadaAl-Ashma’iy agar diajar ilmu dan adab. Pada suatu hari, Khalifah melihatAl-Ashma’iy berwudlu dan membasuh sendiri kakinya, sedang putrakhalifah cukup menuang air pada kaki tersebut. Maka, Khalifahpun menegurdan ujarnya : “Putraku saya kirim kemari agar engkau ajar dan didik;tapi mengapa tidak kau perintahkan agar satu tangannya menuang air dantangan satunya lagi membasuh kakimu?”

  1. Memulyakan Kitab

ومن تعظيم العلم: تعظيم الكتاب، فينبغى لطالب العلم أن لا يأخذ الكتابإلا بطهارة.    وحكىعن الشيخ شمس الأئمة الحلوانى رحمه الله تعالى أنه قال:إنما نلت هذا العلم بالتعظيم، فإنى ما أخذت الكاغد إلا بطهارة. والشيخالإمام شمس الأئمة السرخسى كان مبطونا فى ليلة، وكان يكرر، وتوضأ فى تلكالليلة سبع عشرة مرة لأنه كان لا يكرر إلا بالطهارة، وهذا لأن العلم نوروالوضوء نور فيزداد نور العلم به. 
Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu memulyakan kitab, karena itu,sebaiknya pelajar jika mengambil kitabnya itu selalu dalam keadaan suci.Hikayat, bahwa Syaikhul islam Syamsul Aimmah Al-Khulwaniy pernahberkata : “Hanya saya dapati ilmu ilmuku ini adalah dengan mengagungkan.Sungguh, saya mengambil kertas belajarku selalu dalam keadaan suci.
Syaikhul Imam Syamsul Aimmah As-sarkhasiy pada suatu malam mengulangkembali pelajaran-pelajarnnya yang terdahulu, kebetulan terkena sakitperut. Jadi sering kentut. Untuk itu ia melakukan 17 kali berwudlu dalamsatu malam tersebut, karena mempertahankan supaya belajar dalam keadaansuci. Demikianlah sebab ilmu itu cahaya, wudlupun cahaya. Dan cahayailmu akan semakin cemerlang bila di barengi cahaya berwudlu.


ومن التعظيم الواجب للعالم أن لا يمد الرجل إلى الكتاب ويضع كتاب التفسير فوق سائر الكتب [تعظيما] ولا يضع شيئا آخر على الكتاب. 
Termasuk memulykan yang harus dilakukan, hendaknya janganmembentangkan kaki kearah kitab. Kitab tafsir letaknya diataskitab-kitab lain, dan jangan sampai menaruh sesuatu diatas kitab.


وكان أستاذنا الشيخ برهان الدين رحمه الله تعالى يحكى عن شيخ منالمشايخ: أن فقيها كان وضع المحبرة على الكتاب، فقال له [بالفارسية]:برنيايى 
Guru kita Burhanuddin pernah membawakan cerita dri seorang ulama yangmengtakan ada seoranag ahli fikih meletakan botol tinta di atas kitab.Ulama itu sraya berkata : “Tidak bermanfaat ilmumu.


وكان أستاذنا القاضى الإمام الأجل فخر الدين المعروف بقاضى خان رحمهالله تعالى يقول: إن يرد بذلك الاستخفاف فلا بأس بذلك والأولى أن يحترزعنه. 
Guru kita Qodli Fakhrul Islam yang termasyur dengan Qodli Khan pernahberkata: “Kalau yang demikian itu tidak dimaksud meremehkan, maka tidakmengapalah. Namun lebih baiknya disingkiri saja.”


ومن التعظيم: أن يجود كتابة الكتاب ولا يقرمط ويترك الحاشية إى عند الضرورة. ورأى أبو حنيفة رحمه الله تعالى كتابا يقرمط فى الكتابة فقال: لا تقرمطخطك، إن عشت تندم وإن مت تشتم. يعنى إذا شخت وضعف نور بصرك ندمت على ذلك.
وحكى عن الشيخ الإمام مجد الدين الصرخكى، حكى أنه قال: ما قرمطنا ندمنا، وما انتخبنا ندمنا، وما لم نقابل ندمنا 
Termasuk pula arti mengagungkan, hendak menulis kitab sebaik mungkin.Jangan kabur, jangan pula membuat catatan penyela/penjelas yang membuattulisan kitab tidak jelas lagi, kecuali terpaksa harus dibuat begitu.Abu hanifah pernah mengetahui seorang yang tidak jelas tulisannya, laluujarnya: “Jangan kau bikin tulisanmu tidak jelas, sedang kau kalau adaumur panjang akan hidup menyesal, dan jika mati akan dimaki.” Maksudnya,jika kau semakin tua dan matamua rabun, akan menyesali perbuatanmuasendiri itu. Diceritakan dari Syaikhul Imam Majduddin Ash-Shorhakiypernah berkata: “Kami menyesal;I tulisan yang tidak jelas, catatan kamiyang pilih-pilih dan pengetahuan yang tidak kami bandingkan dengan kitablain.”


وينبغى أن يكون تقطيع الكتاب مربعا، فإنه تقطيع أبى حنيفة رحمه الله تعالى، وهو أيسر على الرفع والوضع والمطالعة 
Sebaiknya format kitab itu persegi empat, sebagaimana format itupulalah kitab-kitab Abu Hanifah. Dengan format tersebut, akan lebihmemudahkan jika dibawa, diletakkan dan di muthalaah kembali.


وينبغى أن لا يكون فى الكتابة شيئ من الحمرة، فإنه من صنيع الفلاسفة لا صنيع السلف، ومن مشايخنا كرهوا استعمال المركب الأحمر. 
Sebaiknya pula jangan ada warna merah didalam kitab, karena hal ituperbuatan kaum filsafat bukan ulama salaf. Lebih dari itu ada diantaraguru-guru kita yang tidak suka memakai kendaraan yang berwarna merah.

  1. Menghormati Teman

ومن تعظيم العلم: تعظيم الشركاء [فى طلب العلم والدرس] ومن يتعلم منه.والتملق مذموم إلا فى طلب العلم. فإنه ينبغى أن يتملق لأستاذه وشركائهليستفيد منهم 
Termasuk makna mengagungkan ilmu pula, yaitu menghormati temanbelajar dan guru pengajar. Bercumbu rayu itu tidak dibenarkan, selaindalam menuntut ilmu. Malah sebaliknya di sini bercumbu rayu degnan gurudan teman sebangku pelajarannya.

  1. Sikap Selalu Hormat Dan Khidmah

وينبغى لطالب العلم أن يستمع العلم والحكمة بالتعظيم والحرمة، وإن سمعمسألة واحدة أو حكمة واحدة ألف مرة. وقيل: من لم يكن تعظيمه بعد ألف مرةكتعظيمه فى أول مرة فليس بأهل العلم. 
Hendaknya penuntut ilmu memperhatikan segala ilmu dan hikmah atasdasar selalu mengagungkan dan menghormati, sekalipun masalah yangitu-itu saja telah ia dengar seribu kali. Adalah dikatakan : “Barangsiapa yang telah mengagungkannya setelah lebih dari 1000 kali tidaksebagaimana pada pertama kalinya, ia tidak termasuk ahli ilmu.”

  1. Jangan Memilih Ilmu Sendiri

وينبغى لطالب العلم أن لا يختار نوع العلم بنفسه، بل يفوض أمره إلىالأستاذ، فإن الأستاذ قد حصل له التجارب فى ذلك، فكان أعرف بما ينبغى لكلواحد وما يليق بطبيعته. 
Hendaklah sang murid jangan menentukan pilihan sendiri terhadap ilmuyang akan dipelajari. Hal itu dipersilahkan sang guru untukmenentukannya, karena dialah yang telah berkali-kali melakukan percobaanserta dia pula yang mengetahui ilmu yang sebaiknya diajarkan kepadaseseorang dan sesuai dengan tabiatnya.


وكان الشيخ الإمام الأجل الأستاذ برهان الحق والدين رحمه الله تعالى يقول: كان طلبة العلم فى الزمان الأول يفوضون أمرهم فى التعلم إلى اساتذهم،وكانوا يصلون إلى مقصودهم ومرادهم، والآن يختارون بأنفسهم، فلا يحصلمقصودهم من العلم والفقه 
Syaikhul Imam Agung Ustadz Burhanul Haq Waddin ra. Berkata: “Parasiswa dimasa dahulu dengan suka rela menyerahkan sepenuhnyaurusan-urusan belajar kepada gurunya, ternyata mereka peroleh sukses apayang di idamkan; tetapi sekarang pada menentukan pilihan sendiri,akhirnyapun gagal cita-citanya dan tidak bisa mendapatkan ilmu danfihq.”


وكان يحكى أن محمد بن إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى كان بدأ بكتابةالصلاة على محمد بن الحسن رحمه الله، فقال له محمد بن الحسن: إذهب وتعلمعلم الحديث، لما روى أن ذلك العلم أليق بطبعه، فطلب علم الحديث فصار فيهمقدما على جميع أئمة الحديث 
Hikayat orang, bahwa Muhammad bin Ismail Al-Bukhariy pada mulanyaadalah belajar shalat kepada Muhammad Ibnul Hasan. Lalu sang guru inimemerintahkan kepadanya : “Pergilah belajar ilmu hadist! “setelahmengetahui justru ilmu inilah yang lebih sesuai untuk Bukhariy. Akhirnyapun ia belajar hadist hingga menjadi imam hadist paling terkemuka.

  1. Jangan Duduk Terlalu Dekat Dengan Guru

وينبغى لطالب العلم أن لايجلس قريبا من الأستاذ عند السبق بغير ضرورة،بل ينبغى أن يكون بينه وبين الأستاذ قدر القوس فإنه أقرب إلى التعظيم. 
Diwaktu belajar, hendaklah jangan duduk terlalu mendekati gurunya,selain bila terpaksa. Duduklah sejauh antar busur panah. Karena denganbegitu, akan terlihat mengagungkan sang guru.
Menyingkiri Akhlak Tercela


وينبغى لطالب العلم أن يحترز عن الأخلاق الذميمة، فإنها كلاب معنوية،وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أوصورة. وإنما يتعلم الإنسان بواسطة ملك.


والأخلاق الذميمة تعرف فى كتاب الأخلاق وكتابنا هذا لا يحتمل بيانها.
[وليحترز] خصوصا عن التكبر ومع التكبر لا يحصل العلم.
قيل:    العلم حرب [للفتى] المتعالى        كالسيل حرب للمكان العالى
قيل:    بجـد لا بجــد كــل مـجــد         فهل جد بلا جد بمجدى
فكم من عبد يقوم مقام حر        وكم حر يقوم مقام عبد




Pelajar selalu memnjaga dirinya daripada akhlak-akhlak yang tercela.Karena akhlak buruk itu ibarat anjing. Rasulullah saw bersabda:“Malaikat tidak akan masuk rumah yang di dalamnya terdapat gambar atauanjing”. Padahal orang belajar itu dengan perantara malaikat. Danterutama yang disingkiri adalah sikap takabur dan sombong.
Syai’ir dikatakan:

  • ilmu itu musuh bagi penyombong diri

laksan air bah, musuh dataran tinggi
–    Diraih keagungan dengan kesungguhan bukan semata dengan harta tumpukan
bisakah agung didapat? Dengan harta tanpa semangat?

  • Banyak sahaya, menduduki tingkat merdeka

Banyak orang merdeka, menduduki tingkat sahaya